以石獅為原型，以將軍頭盔、三角梅為元素……近日，廈門理工學(xué)院數(shù)字創(chuàng)意學(xué)院2015屆畢業(yè)生郭苗苗和她的小伙伴們一起設(shè)計(jì)了可愛別致的“石敢當(dāng)”新形象，以現(xiàn)代化的表達(dá)方式，讓我們重新認(rèn)識(shí)廈門“石敢當(dāng)”。

創(chuàng)意設(shè)計(jì) 演繹“萌萌噠”石敢當(dāng)

　　石敢當(dāng)，源自于對(duì)東岳泰山之石的靈石崇拜。傳說(shuō)漢朝時(shí)漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，置未央宮的四角以辟邪。泰山被認(rèn)為有保佑國(guó)家的神功，因此泰山的石頭就被認(rèn)為有保佑家庭的神靈。后來(lái)泰山石被人格化，姓石名敢當(dāng)，又稱石將軍，后來(lái)還發(fā)展出了雕刻有人像的石敢當(dāng)。入閩之后，人們不再將其形狀限制于一塊石頭，而是將“石敢當(dāng)”與石獅子或龍九子之四狴犴同刻。在廈門，“石敢當(dāng)”又比其他地方多了幾分特色，多以獅型為主，又稱“石獅爺”。

　　郭苗苗團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的“萌萌噠”石敢當(dāng)。

　　“藍(lán)臉膛，白眉毛，白眼圈，黑瞳仁，開裂的嘴唇，露出兩排齊而長(zhǎng)的白齒，這就是廈門‘石敢當(dāng)’的形象，也是我們這項(xiàng)畢業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作原型。”郭苗苗說(shuō)，她和小伙伴們?cè)诳疾焓袌?chǎng)后發(fā)現(xiàn)，廈門石敢當(dāng)?shù)男蜗髥我唬占岸炔桓摺?ldquo;我們不希望石敢當(dāng)僅僅局限于街頭巷尾擺設(shè)的石雕，更希望通過(guò)獨(dú)特的形象設(shè)計(jì)，將廈門石敢當(dāng)以一種全新的面貌展現(xiàn)在世人面前，讓人們更容易去接受它。”

　　考慮到石敢當(dāng)本身的文化意義和內(nèi)涵，郭苗苗團(tuán)隊(duì)以石獅為原型，以將軍頭盔、廈門市花三角梅為元素進(jìn)行形象創(chuàng)作，用輕粘土全手工捏制，賦予石敢當(dāng)全新的獨(dú)特形象。“現(xiàn)在呈現(xiàn)出來(lái)的石獅子造型的石敢當(dāng)形象可愛而不失大將風(fēng)范，既傳達(dá)了鎮(zhèn)宅保平安的寓意，又符合現(xiàn)代年輕人對(duì)萌形象的追求。”郭苗苗說(shuō)。

　　平面動(dòng)畫《石敢當(dāng)說(shuō)》。

制作平面動(dòng)畫 推廣廈門傳統(tǒng)文化

　　除了設(shè)計(jì)石敢當(dāng)形象外，郭苗苗團(tuán)隊(duì)還成立了“石敢當(dāng)文化推廣小組”，試圖通過(guò)多種形式和途徑，推廣廈門石敢當(dāng)文化。

　　郭苗苗表示，一開始，大家就想做有關(guān)廈門傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品，在前期市場(chǎng)調(diào)查后，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)雖然“石敢當(dāng)”是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其文化在廈門源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但如今很多本地人卻對(duì)此鮮有了解。“在選定幾個(gè)方案之后，我們最終確定了它，同時(shí)，我們還成立‘石敢當(dāng)文化推廣小組’，希望為廈門的文化推廣做出貢獻(xiàn)。”

　　據(jù)介紹，目前該團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的石敢當(dāng)衍生品相當(dāng)豐富，有石敢當(dāng)擺件（包括石頭雕刻、石頭彩繪、輕粘土）、明信片、書簽、貼紙、隔熱/防風(fēng)手套、T恤、吉祥物--石敢當(dāng)寶寶、胸章等等。

　　郭苗苗團(tuán)隊(duì)不僅在微博、微信以及校園海報(bào)上宣傳推廣，而且還策劃制作了一部平面動(dòng)畫《石敢當(dāng)說(shuō)》，通過(guò)幽默、詼諧的動(dòng)畫來(lái)講述石敢當(dāng)?shù)膩?lái)源、歷史傳說(shuō)。片尾還選用根據(jù)《藍(lán)精靈》改編創(chuàng)作的《石敢當(dāng)之歌》，希望這首熟悉的曲調(diào)，喚起年輕人的回憶和熱情，加深對(duì)廈門石敢當(dāng)?shù)牧私狻?通訊員 陳寺華）

　　郭苗苗團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的石敢當(dāng)衍生品。

　　郭苗苗團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的石敢當(dāng)衍生品。

　　郭苗苗團(tuán)隊(duì)與石敢當(dāng)新形象合影。