5月20日15時(shí)許,文昌市會(huì)文鎮(zhèn)十八行村雨后天晴,涼風(fēng)習(xí)習(xí)。村口大樹(shù)下,文昌灰塑藝術(shù)家、非遺傳承人許達(dá)聯(lián)手持兩把灰刀,已在這里塑畫(huà)多時(shí)。只見(jiàn)他左手端一把盛滿(mǎn)灰料的寬灰刀,右手的窄灰刀從寬灰刀上輕輕剝下一小撮料,慢慢疊放在身前的木板上。

　　“這里堆得有點(diǎn)高了,得再壓一壓,這里又有點(diǎn)低了,再加點(diǎn)料。蓮蓬的形狀就得像個(gè)碗,飽滿(mǎn)圓潤(rùn)才好看。”許達(dá)聯(lián)正在創(chuàng)作的灰塑作品是夏日蓮花圖,堆疊、按壓,如此反復(fù)多次,再用窄灰刀在灰料四周塑形,一朵小小的蓮蓬初現(xiàn)。許達(dá)聯(lián)滿(mǎn)意地笑了笑。

　　蓮蓬堆完,寬灰刀上的料恰巧用完,許達(dá)聯(lián)用布將刀面擦拭干凈再包好,才把活停下來(lái)。

　　如此珍愛(ài)這兩把灰刀,并不因其價(jià)格有多昂貴。“灰刀就是灰塑藝術(shù)家的創(chuàng)作工具,你看我身后的這些灰塑作品,都是一刀一刀堆出來(lái)的。”許達(dá)聯(lián)說(shuō)。

　　文昌灰塑藝術(shù)家、非遺傳承人許達(dá)聯(lián)在制作一幅大規(guī)格灰塑作品。(資料圖片)

　　海南日?qǐng)?bào)記者順著許達(dá)聯(lián)所指看去,一幅幅造型多變的灰塑作品呈現(xiàn)眼前:在長(zhǎng)寬高不等的畫(huà)板上,每幅作品各有一個(gè)主題。既有以葡萄為主的多子多福圖,也有以鳳凰、牡丹等元素組成的百鳥(niǎo)朝鳳。蛟龍?jiān)谠坪＠锓v,寓意著節(jié)節(jié)高升;花籃中百花齊放,代表著幸福常至……

　　“這些紋樣有吉祥的寓意,寄托了村民對(duì)美好生活的期盼。”村民林運(yùn)椿說(shuō),文昌灰塑始于南宋,源于閩南。灰塑隨著閩人遷瓊,流傳到文昌一帶,經(jīng)過(guò)歷代多元文化的交融,以及畫(huà)師不斷改進(jìn)創(chuàng)新,形成了具有濃郁的地方特色、自成流派的建筑裝飾文化。

　　許達(dá)聯(lián)創(chuàng)作的《龍盤(pán)牡丹》。(受訪者供圖)

　　色彩上,灰塑不灰。根據(jù)主題,作品多以金色、紅色、藍(lán)色等為主色調(diào),細(xì)節(jié)上層次分明,漸變遞進(jìn)的上色手法交替使用,繪出萬(wàn)紫千紅,相得益彰。細(xì)微之處更是精致,乃至于藤蔓上的一滴水,都栩栩如生。

　　一幅灰塑從制作到完成,需要經(jīng)過(guò)打底、做線腳、勾線、上色等環(huán)節(jié)。“聽(tīng)著雖然不多,但過(guò)程格外繁瑣。”許達(dá)聯(lián)說(shuō),近些年,隨著海南傳統(tǒng)民居不斷翻新重建,許多灰塑作品已隨之湮滅。不過(guò)在傳統(tǒng)民居保存較為完整、有著“中國(guó)歷史文化名村”之稱(chēng)的十八行村,依舊能看到許多穿越時(shí)光保存至今的灰塑。

　　和眼前色彩斑斕的灰塑作品不同,村里那些緊貼房檐的灰塑壁畫(huà)多已褪去顏色,不過(guò)紋樣仍清晰可辨——這些灰塑壁畫(huà)多取材于民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的祥禽瑞獸、花卉植物、吉祥圖紋等,帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

　　除卻已經(jīng)褪色的灰塑壁畫(huà),近幾年村民翻修房子時(shí),也對(duì)不少灰塑壁畫(huà)重新修塑。在村民林敬家里,灰塑壁畫(huà)色彩飽滿(mǎn),更添鄉(xiāng)村意趣。

　　海口騎樓步行街一酒店內(nèi)的灰塑作品。(資料圖片)

　　灰塑的應(yīng)用場(chǎng)景并不局限于鄉(xiāng)村。在海口騎樓老街的一家酒店里,雙龍雙蛟、百鳥(niǎo)朝鳳、海島果園等主題雕塑,盡顯灰塑之美。“這些灰塑吸引了很多年輕人來(lái)打卡,很多不了解灰塑的人,從這里開(kāi)始認(rèn)識(shí)灰塑。”酒店負(fù)責(zé)人符燕舞說(shuō)。

　　作為這些灰塑的創(chuàng)作人,許達(dá)聯(lián)頗為感慨:“希望能有更多機(jī)會(huì),讓灰塑通過(guò)這些迎合現(xiàn)代市場(chǎng)、年輕群體的項(xiàng)目,走出鄉(xiāng)野,走進(jìn)城市,讓更多人看到灰塑的美。”